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《传统文化这个概念的来源》精彩片段

主流网文本身就已经是传统文学不用近似，网文现在已经是传统文学了。
在我们谈到“传统文化”这个概念的时候，很多人都会知道与“传统文化”相对应的概念是“现代文化”。
而在文学这方面也是一样，在文学话语里，与“传统”相对应的概念一般是“先锋”、“实验”等等。
“网文”与“传统文学”，就如同是“大学生”和“男人”一样，并不是一个互斥的概念。
文学的“传统”与“先锋”，主要是体现在表现形式的差异上，而非是内容。
你用七言长诗写《三体》，那《三体》就是传统的，而鲁迅用现代小说写《故事新编》，尽管内容是根据古代故事改编的，在当时却也是先锋的。
这个道理应该很容易理解—因为同一个题材”尤其是历史题材”在不同的历史时期会为不同的人所书写，这些故事的内容是一样的，可在不同的历史发展阶段，因为文学发展的阶段有差异，能写出的文学作品自然就是不一样的。
关于网络文学的发展问题，我之前提到过，在1990年代至2000年代初，网络文学刚刚发展起来的时候，当时的研究者普遍认为互联网的独特传播形式可能会为文学的发展带来形式上探索的更多可能，甚至可能带来新的表现空间。
但是，这种设想在后来来看是过于乐观了。
到2005年以后，随着网络文学逐渐走向收费，超长篇连载的网络文学也就成为了网络文学的主流。
尽管随着网络文学的发展，网文与传统文学之间的辩论一直没有停止，但是从文学史自身的发展角度而言，“网文”不仅已经成为了“传统文学”，而且还是“传统文学”里更偏传统的那一类。
熟悉中国小说史和世界小说发展历史的朋友应该都能看出来，如今的网文走的就是以前的章回小说和连载小说的路数，并且其也已经基本放弃了对形式的探索，而专注于按照通俗文学的写作要求来进行创作。
在今天而言，毫无疑问的是，主流的网文已经变成了通俗文学。
当然，通俗文学本身也有其存在的价值，但这里我想讲的是，在本质是通俗文学的前提下，网文并不会因为载体的不同而与“传统文学”产生什...